Titulo:
Percepción y prácticas de la cultura Krishna desde una perspectiva de cuidado paliativo en Enfermería
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Sumario:
El objetivo del estudio fue describir la percepción y las prácticas de la cultura Krishna desde una perspectiva de cuidado paliativo, en la ciudad de Bogotá. Se desarrolló a partir de una metodología cualitativa, con entrevistas semiestructuradas a tres personas profesantes de esta comunidad religiosa durante el mes de octubre de 2018. Los resultados arrojaron cinco categorías temáticas: Percepción de vida es nacer de nuevo; el cuidado, un estilo de vida espiritual para el cuerpo y el alma; las prácticas que permiten una conexión con el Krishna; la enfermedad y la muerte, hay un nuevo renacimiento; la muerte como una puerta de entrada a la nueva de vida y de conexión con dios. Se concluye que es necesario que el personal de salud adquiera u... Ver más
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Percepción y prácticas de la cultura Krishna desde una perspectiva de cuidado paliativo en Enfermería Perception and practices of Krishna culture from a palliative care perspective in Nursing El objetivo del estudio fue describir la percepción y las prácticas de la cultura Krishna desde una perspectiva de cuidado paliativo, en la ciudad de Bogotá. Se desarrolló a partir de una metodología cualitativa, con entrevistas semiestructuradas a tres personas profesantes de esta comunidad religiosa durante el mes de octubre de 2018. Los resultados arrojaron cinco categorías temáticas: Percepción de vida es nacer de nuevo; el cuidado, un estilo de vida espiritual para el cuerpo y el alma; las prácticas que permiten una conexión con el Krishna; la enfermedad y la muerte, hay un nuevo renacimiento; la muerte como una puerta de entrada a la nueva de vida y de conexión con dios. Se concluye que es necesario que el personal de salud adquiera un cuidado culturalmente competente, en el que reconozca las cosmovisiones de los sujetos de cuidado frente a la vida, la muerte, la salud o la enfermedad y frente al proceso mismo de los cuidados paliativos. The aim of the study was to describe the perception and practices of the Krishna culture from a palliative care perspective, in the city of Bogotá. It was developed from a qualitative methodology, with semi-structured interviews with three professors from this religious community during the month of October 2018. The results yielded five thematic categories: Perception of life is to be born again; care, a spiritual lifestyle for body and soul; practices that allow a connection with Krishna; sickness and death, there is a new rebirth. It is concluded that it is necessary for health personnel to acquire culturally competent care, in which they recognize the cosmovisions of the subjects of care in the face of life, death, health or illness and in the face of the palliative care process itself. Carreño Corredor, Sandra Patricia Tovar Ramírez, David Stiven Cuidados paliativos Cultura Religión Espiritualidad Enfermería Paliative Care Culture Religion Spirituality Nursing care 1 1 Artículo de revista Journal article 2019-12-20T00:00:00Z 2019-12-20T00:00:00Z 2019-12-20 application/pdf Fundación Universitaria Juan N. Corpas Paradigmas Socio-Humanísticos 2711-242X https://revistas.juanncorpas.edu.co/index.php/revistaparadigmassh/article/view/453 10.26752/revistaparadigmassh.v1i1.453 https://doi.org/10.26752/revistaparadigmassh.v1i1.453 spa https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ 18 30 Arteaga, J., & Ibáñez, A. M. (2018, enero). Migración en la ELCA: ¿Quiénes migran, por qué motivos y cuáles son los beneficios potenciales? Recuperado 1 de octubre de 2019, de Económia Uniandes website: https://economia.uniandes.edu.co/component/booklibrary/478/view/46/Documentos%20CEDE/1107/migracion-en-la-elca-quienes-migranpor-que-motivos-y-cuales-son-los-beneficiospotenciales Bahamondes González, L., & Marín Alarcón, N. (2015). Expansión Hare Krishna en contextos de crisis: Resignificando la movilización social desde una perspectiva religiosa en Chile. https://doi.org/DOI:10.3989/rdtp.2015.02.004 Barreto, P., Fombuena, M., Diego, R., Galiana, L., Oliver, A., & Benito, E. (2015). Bienestar emocional y espiritualidad al final de la vida. Medicina Paliativa, 22(1), 25-32. https://doi.org/10.1016/j.medipa.2013.02.002 Bhaktivedanta S, A. C. (2009). Bhaktipedia—El Desafío Hare Krishna. Recuperado 1 de octubre de 2019, de http://bhaktipedia.org/espanol/index.phpn=bhaktivedanta_swami.desafio_hare_krsna.html Carrasquilla Baza, D., & Pérez Quintero, C. (2018). Experiencias del cuidado de enfermería en contexto intercultural. Cultura de los Cuidados Revista de Enfermería y Humanidades, (51). https://doi.org/10.14198/cuid.2018.51.14 Congreso de la República. Ley 1438 de 2011. , Pub. L. No. 1438 (2015). Congreso de la República. Ley 1751 de 2015. , Pub. L. No. Ley 1751 de 2015 (2015). Const. (1991). Constitución política de Colombia de 1991. Bogotá: Cooperativa Editorial Magisterio. Guirao-Goris, J. A. (2013). La espiritualidad como dimensión de la concepción holística de salud. Revista ENE de Enfermería, 7(1). Recuperado de http://eneenfermeria.org/ojs/index.php/ENE/article/view/252 Hernández Sampieri, R., Fernández Collado, C., & Baptista Lucio, P. (2014). Metodología de la investigación. México, D.F.: McGraw-Hill Education. ISKON. (2019). Asociación Internacional para la Conciencia de Krishna. En Wikipedia, la enciclopedia libre. Recuperado de https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Asociaci%C3%B3n_Internacional_para_la_Conciencia_de_Krishna&oldid=119049668 Ketola, K. (2004). The Hare Krishna and the Counterculture in the Light of the Theory of Divergent Modes of Religiosity. Method & Theory in the Study of Religion, 16(3), 301-320. https://doi.org/10.1163/1570068042652301 McFarland, M. R., Mixer, S. J., Webhe-Alamah, H., & Burk, R. (2012). Ethnonursing: A Qualitative Research Method for Studying Culturally Competent Care across Disciplines. International Journal of Qualitative Methods, 11(3), 259-279. https://doi.org/10.1177/160940691201100306 Pineda, E. B., Alvarado, E. L. de, & Hernández de Canales, F. (1994). Metodología de la investigación: Manual para el desarrollo de personal de salud. Washington, D.C.: Organización Panamericana de la Salud : Organización Mundial de la Salud. World Health Organization. (2019). WHO | WHO Definition of Palliative Care. Recuperado 1 de octubre de 2019, de WHO website: https://www.who.int/cancer/palliative/definition/en/ https://revistas.juanncorpas.edu.co/index.php/revistaparadigmassh/article/download/453/432 info:eu-repo/semantics/article http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 http://purl.org/redcol/resource_type/ARTREF info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85 info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2 Text Publication |
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El objetivo del estudio fue describir la percepción y las prácticas de la cultura Krishna desde una perspectiva de cuidado paliativo, en la ciudad de Bogotá. Se desarrolló a partir de una metodología cualitativa, con entrevistas semiestructuradas a tres personas profesantes de esta comunidad religiosa durante el mes de octubre de 2018. Los resultados arrojaron cinco categorías temáticas: Percepción de vida es nacer de nuevo; el cuidado, un estilo de vida espiritual para el cuerpo y el alma; las prácticas que permiten una conexión con el Krishna; la enfermedad y la muerte, hay un nuevo renacimiento; la muerte como una puerta de entrada a la nueva de vida y de conexión con dios. Se concluye que es necesario que el personal de salud adquiera un cuidado culturalmente competente, en el que reconozca las cosmovisiones de los sujetos de cuidado frente a la vida, la muerte, la salud o la enfermedad y frente al proceso mismo de los cuidados paliativos.
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The aim of the study was to describe the perception and practices of the Krishna culture from a palliative care perspective, in the city of Bogotá. It was developed from a qualitative methodology, with semi-structured interviews with three professors from this religious community during the month of October 2018. The results yielded five thematic categories: Perception of life is to be born again; care, a spiritual lifestyle for body and soul; practices that allow a connection with Krishna; sickness and death, there is a new rebirth. It is concluded that it is necessary for health personnel to acquire culturally competent care, in which they recognize the cosmovisions of the subjects of care in the face of life, death, health or illness and in the face of the palliative care process itself.
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